华体会hth我生活在土耳其伊斯坦布尔，经常能在街头巷尾看到卖糖果子，有的是门脸儿很小的店铺，有的是小贩推车沿街售卖，而且只卖几种固定的糖果子。

　　金灿灿、油亮亮的糖果子整整齐齐地被摆在托盘里，旁边还支起一口大油锅，现炸现卖。厨师会用一种筒状工具，将面糊一圈圈挤入油锅。面糊与热油亲密接触，空气中立刻飘荡出诱人的香气。路过的行人，大多会被那热气腾腾的气氛感染，忍不住回头买上一盒。

　　作为一名合格的“吃货”，遇到没吃过的东西不尝一尝，是会受到良心谴责的。于是我在造型各异的糖果子前观察良久，发现最吸引我是一种做成圆圈造型，叫Halka Tatlısı的糖果子，看外形很像最近火遍全球的“西班牙油条”。

　　光看那金黄的色泽，那焦脆的外壳，我似乎已经尝到了油香扑鼻，外酥里绵的绝妙滋味。

　　于是我果断买了一份Halka Tatlısı，隔着纸袋就能感受到棱状外形的凸起和温热，卡路里在向我招手，邀请我来一场碳水狂欢。顾不得那么多了，我一口咬下去……

　　脆是够脆，可是那坚硬和粗糙的口感，还有在我口中爆浆而出的糖汁，这根本就是披着“西班牙油条”外衣的“老北京糖耳朵”吧！

　　可当我跟土耳其朋友吐槽的时候，她竟然很认真地对我说：“没错啊，西班牙油条跟这种糖果子本来就只是亲戚！”

　　说是亲戚，还真不是胡编乱造。这位土耳其朋友向我娓娓道来了Halka Tatlısı糖果子的身世，没想到线年西班牙国王斐迪南二世对境内犹太人下了驱除令，要求他们限期离境，还不能带走财产。这些西班牙裔犹太人不得不背井离乡，逃往北非和奥斯曼帝国。

　　这时，眼光长远的奥斯曼帝国苏丹——巴耶塞特二世做了一个决定，他派出奥斯曼海军，接收了大批西班牙犹太人，并安排这些人在奥斯曼帝国的各个省定居下来。他还下了一道命令，要求奥斯曼帝国各省都必须善待犹太人，不准为难和迫害他们，违令者处以死刑。

　　巴耶塞特二世后来还给西班牙国王写了一封「感谢信」：“您真是一个伟大的统治者，宁愿自己贫穷也要把财富送给别人，我真是太需要这些人才了！”

　　犹太人在这里组建社区,拥有自己宗教和法律,享有高度自治。犹太文化也获得空前繁荣，其中就包括一道美食——西班牙油条Churros。

　　可以肯定的是，西班牙被阿拉伯人统治了长达800年之久，阿拉伯人确实带来了先进的文化，其中也包括饮食文化，所以西班牙的美食肯定是受到过阿拉伯人影响的。

　　阿拉伯有一种传统甜点zalabiya，用钻孔的椰子壳盛着面糊，将面糊漏入油锅中炸制成型，然后浸泡在调味糖浆中。这道美食在10世纪的一本古老食谱《kitab al-tabikh》上有所记载。

　　很可能是西班牙人改进了压面糊的工具，增加了面糊的黏稠度，通过压力使面糊产生漂亮的带棱花纹，这种造型使得食物油炸后外壳更加酥脆，造型更加好看，口感也更加紧实。

　　可以说，无论是“西班牙油条”还是“土耳其糖果子”，追根溯源都是阿拉伯zalabiya甜点的变种。

　　直到今天zalabiya依然流行在很多国家，如伊朗、叙利亚、阿尔及利亚、埃及、约旦、印度、巴基斯坦和斯里兰卡等等。这个甜点在每个国家都有自己的名称，在印度被叫做Jalebi，在伊朗被叫做Zolbia，在突尼斯被叫做Zlebia。

　　不同的国家根据喜好对口味进行了微调。比如有些用藏红花调味，有些加了豆蔻，有些蘸糖浆，还有的只撒糖粉或砂糖。

　　无论何种造型，糖果子都是伊斯坦布尔最受欢迎和最古老的街头小吃之一，尤其是在伊斯坦布尔欧洲一侧贝伊奥鲁区（Beyoğlu）的卡拉柯伊 (Karaköy)，这个社区位于金角湾北端，最初被称为加拉太塔。

　　金角湾是博斯普鲁斯海峡的关键入口，自拜占庭时代以来就是重要航道，卡拉柯伊社区曾经是热那亚商人的聚集区，从13世纪起不同种族的人们纷纷来到这里定居，有外国人，有来自安纳托利亚的商人，也有从西班牙逃来这里的犹太人，各种文化在这里汇合，使得卡拉柯伊社区成为伊斯坦布尔最繁华热闹的社区。

　　如今，卡拉柯伊社区鱼龙混杂的环境与这个历史社区的氛围格格不入。伊斯坦布尔政府决定对这一带实施改造，建造咖啡馆、书店、商店，打造一个地标式的文化社区。

　　一些高级餐厅还尝试着对这种古老甜点进行改良，蘸上巧克力酱，撒上开心果粉，搭配一颗羊奶冰激凌球，前卫典雅的摆盘造型让糖果子改头换面，登上大雅之堂。

　　在伊斯坦布尔住了好几年，逐渐习惯了这里的口味。每次遇到刚出锅、还冒着热气的糖果子，我都会花几个硬币买上一根。

　　用粗糙纸袋装着的甜点又甜又腻，并不符合现代人低油低糖的健康饮食法则，但当我站在喧闹熙攘的伊斯坦布尔街头，这根甜点却有一种神奇的魔力，将我与这座古老而沧桑的城市融为一体。